【中通社2月12日電】春節期間，隨著大量外出務工青年集中返鄉，中國內地農村迎來相親定親高峰期，“天價彩禮”問題再度受到輿論關注。
　　據中新網2月12日報道，2016年安徽省碭山縣兩會期間，一名退休村幹部給縣委書記發短信稱：“結婚彩禮從三年前的兩萬元（人民幣，下同）到現在的十五萬元，再加上樓房三十萬，小車十萬，還有小彩禮（定親彩禮）五萬，三金（戒指，項鏈，耳環）兩萬，結婚照一萬，喜宴兩萬，加起來不低於六十萬，這讓一對既要養父母，又要養兒女的夫妻怎麼負擔？”
　　據悉，儘管經濟發展水平落後，“天價彩禮”在碭山縣依舊蔚然成風。而放眼中國內地廣大農村地區，碭山縣並不是個案。據中國日報網日前報道，在河南淅川，部分農村訂婚起步價為30萬；在河北，準備“新三金”，即三斤百元人民幣，需耗費約14萬元；在河南項城，除了“離娘費”，男方還得湊足件數各為6的一套煙酒食雜；在彩禮平均為十七八萬的甘肅平涼，農民人均年收入僅僅4210元。
　　在一些地區，“天價彩禮”甚至成為極端事件爆發的誘因。據揚子晚報網此前報道，2016年1月，因疑心彩禮過重，江蘇豐縣一准新郎在婚禮前20天喝農藥自殺。據人民網此前報道，2013年，甘肅酒泉一男子協議離婚時為索要9.8萬元彩禮持刀殺死岳父。
　　“天價彩禮”的出現，事實上根植于中國內地社會轉型為農村地區帶來的巨變。據《工人日報》此前報道，長期從事農村婚姻家庭研究的青年學者呂靜表示，隨著經濟發展，中國內地農村社會發生了巨大的經濟分層，經濟上處於優勢地位的少數人開始主導婚姻成本的標準。人們價值判斷的“物化”或者說功利化，也使得婚姻被市場的邏輯綁架。
　　澎湃新聞2月12日評論指，在中國內地社會階層分化和社會地位競爭的壓力下，婚姻成為年輕人實現階層競爭和向社會上層流動的手段，“天價彩禮”意味著“不輸在起跑線”上的保障。此外，“天價彩禮”也體現出底層社會通過婚姻向家庭內部轉移上述壓力的適應性策略。
　　《人民日報》亦分析，中國內地長期存在的性別結構失衡，導致適婚青年男多女少的情況。農村女青年對配偶城市戶口、高學歷、經濟條件好的追求，也在一定程度上提高其對於彩禮的心理預期。換言之，性別失衡讓女方家庭掌握了“議價權”，而梯度選擇擴展了“議價空間”。
　　而“天價彩禮”所帶來中國內地傳統農村社會與轉型時代之間的碰撞，遠遠不止於經濟層面。呂靜指出，由於傳統農民價值觀的慣性延續，父母基於對自己使命與任務的考量仍在履行“為兒子娶媳婦”的義務。但傳統代際互動中“哺育”與“回饋”並重的模式已經失衡，並使得子代婚姻成為了一種對父代的剝削。
　　《人民日報》評論稱，農民是農村精神文化的主體，從根上補齊精神文化“短板”要依靠農民，特別是青年一代。如果受過教育、擁有獨立婚姻觀致富觀的農村青年敢於抵制“天價彩禮”，將在一定程度上改變農村不合理風氣。