1979年2月11日，伊斯蘭游擊隊與叛軍，在巷戰中擊敗效忠伊朗君主巴列維的部隊，親美的世俗化政權崩潰，同年4月1日，伊朗伊斯蘭共和國成立，伊斯蘭共和國憲法通過，流亡海外15年的精神領袖霍梅尼成為國家最高領袖，一個高度世俗化的穆斯林國家，在一夜之間回到神權國家，成為唯一的什葉派穆斯林政教合一政權，令全世界感到錯愕。

後人分析，民粹主義與民族主義是觸發這場伊斯蘭革命的主要原因，如今也可能在當代的歐洲上演，愈來愈多歐洲國家，在移民浪潮與經濟衰退的壓迫下，催生新興的極右翼政黨，他們用挑動激情的言論、排外而又保守的主張打動許多選民，從而在國會中獲取議席，甚至取得政權，這股浪潮與「阿拉伯之春」相輔相成，在歐洲大陸埋下危險的因子。

在土耳其，自上世紀70年代以來的復古之風持續吹拂，愈來愈多人帶頭巾、學習阿拉伯字母書寫的鄂圖曼文字、學校的宗教教育等方面都引起關注，雖然土耳其國父凱末爾奠定的世俗化國策未被挑戰，但討論宗教、傳統與國家意識形態的聲音愈來愈強烈，將《可蘭經》及伊斯蘭先知穆罕默德言行融入當代土耳其政治概念的意味愈來愈濃厚。呈現在政治上的具體結果，就是凱末爾後人的共和人民黨，再也無法在多黨制體系中贏得多數地位，伊斯蘭宗教政黨「正義與發展黨」則深得民心，暗示了世俗主義與民族主義的某些隔閡，伊斯蘭教正在回到人民的生活中。2013年，四名女性國會議員帶著頭巾重回國會殿堂；今年1月宗教事務局警告訂婚夫婦避免在公共場合牽手、婦女避免使用含酒精清潔用品，甚至國會議長對修改憲法、恢復伊斯蘭教法的發言，都是這股暗流具體而微的表現。

自土耳其總統埃爾多安上台以來，提出2023戰略目標，希望超越凱末爾，成為新世紀的蘇丹，帶領土耳其經歷黃金十年的埃爾多安開始不允許批評，粗暴接管報社、掌控輿論，甚至要求旗下媒體研究重新回復哈里發（伊斯蘭世界的最高統治者）制度的可行性，與庫爾德族人的關係也逐漸激化，原本溫和的正義與發展黨（埃爾多安所屬政黨）愈發強硬，都發出令人不安的訊號。

儘管如此，更加傾向伊斯蘭未必代表所有人都如國會議長般希望恢復政教合一，土耳其多數反對黨、執政黨仍然反對任何改變世俗主義國策的言論，因為這保證了土耳其共和國走向一個性別平等、言論自由、宗教自由與多黨制民主的基本狀態，多數人仍然是世俗主義的堅定支持者，不過，如同2013年在蓋倫公園發生的大規模示威，世俗主義國策與民族主義的宗教傳統，正在埋下一道道裂痕。