成為安全者  （七）

    上文提到，不安者的人際特質七至九，以及跟衛斯理核心觀點大相逕庭的懷特腓德是安全者的最佳例子之一。

    漸失去安全特質

    有一天懷氏被問一些有心離間他倆的問題時，他沒有攻擊任何一位不在場為己辯護的異見者。在分享不安全者的個人及人際特質後，為有效應付不安全者，需先了解是甚麼原因令自己不安全。這問題不只觸及外在也存在於我們的內在。

    不安全特質的源頭是人類的劣根罪性，罪性源自人類始祖且代代相傳。故每個人最需要了解的是如何失去安全特質。如童年時以為，若自己是無辜的便不會被冤屈，因親友會信我。惟隨着年齡增長，竟被不安全者甚至相當安全者傷害，經歷一段驚訝及懷疑的時期，不敢再祈求完全安全可靠的世界。我們都需要婚孩親友等親密關係，卻被其傷害得最深。然無論如何，在讓子女有能力應付不值信賴的世界前，需先讓其體會甚麼是值得信賴的愛。若無法在任何地方認識可靠的安全者，子女將無法容忍自己。故可先讓子女看見其無可避免的不完美，再教他們不再要求完美。

    嫉妒及靠己而活

    我們所犯的罪過、被罪性捆綁、世界的罪性或敵對者的計謀等四方面，改變各種關係的屬性。即：一、我們所犯的罪過：所有人都繼承祖先的劣根罪性，又稱舊我。除法律所指的如殺人、強姦、搶劫等罪行，人類的罪性也包括自私、暴躁、揭瘡疤、狂放、自義、尖酸刻薄等一切非犯法罪行卻非善的思維、情緒、態度、習慣、品格、言行以至深藏內心的心思意念。具體而言，若箭靶最中間的紅心代表善，在其外的都是非善（即罪性），所謂聖人都有錯，即無任何人可豁免。

    罪性嚴重影響安全特質的三種動力是嫉妒心、可靠己而活、高權利意識。（一）嫉妒心：當有人已擁有我們所渴求的，自己卻仍未有時，會感到憤憤不平。嫉妒心是人性之一，多少隱藏於每個人的內心，我們認為自己有的如糠秕不夠好，沒有的卻如精金般好；又讓我們覺得他人得到慷慨之助是不公的。嫉妒心跟愛對立，因愛是不嫉妒，只喜歡真理。嫉妒心讓你怨恨朋友說不，圖掌控愛又摧毀愛。又貶低剛得的東西的重要性，因需求永無法滿足，故怨恨給予者，因覺得他原可給更多。

    （二）可靠己而活：作為受造物，每個人都受造成非完美者，故無法供應自己所需要的東西很多。但我們卻渴望活在自己的世界，因每個人內心裡都不喜歡因各種缺乏而依賴人甚至搖尾乞憐。又因面子而拒認自己不具上天所賜的所有才智，故認為因沮喪、焦慮、婚姻或家庭問題求援者，是信心不夠或沒得勝生命。因這世界認為沒有問題（很多時是將之隱藏）者是成熟典範，故不渴望他人協助，即使孤獨或悲痛仍不想發展關係，因而沒人可進入其內心世界或真正親近。惟任何人都需帶着自己的需要交友，因“需要”是上天之禮，即用以讓我們跟安全者發展關係從而……

    陳傑榮

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