本欄上期講到，梁發成為了牧師後，就分別在澳門、高明和廣州暗中進行傳教工作，由於在當時清廷法令禁止在內地進行傳教，因此，梁發的傳教工作可以說是冒著生命危險地進行。梁發的導師和好友馬禮遜於1834年8月1日因病離世，梁發就馬禮遜的死感到無比的傷心，同時亦感到生命無常，人生短暫，於是了豁出去，傳教的行為變得冒進。
當時，正值清廷進行三年一次的鄉試，梁發於是在鄉試試場外面向參加考試的學生派發宣傳小冊子，而其中一人就是稍後建立太平天國的洪秀全，洪秀全收到梁發所編的《勸世良言》。數年後，第四年落弟的洪秀全在表親李敬芳從別人處借得《勸世良言》，李敬芳說此書是奇書，大大不同於中國尋常經書。洪秀全好奇之下看了《勸世良言》繼而受到啟發，他自稱經過發夢，被神告知他是神的兒子，耶穌基督之弟，於是學習基督的教義，並建立「拜上帝會」，在廣西金田村起義，他和追隨者打下了半壁的江山，動搖了清朝的統治。
再回說梁發，他在試場外派發宣傳基督教義的小冊子，已觸犯了大清律例，他知官兵必會上門，於是在派完當日即將家中的餘下小冊子轉移至別地，果然官兵在翌日就找上門，但搜到證物，仍將梁發拉上衙門，官員審問梁發不果，於是打了他掌嘴四十下，然後將他釋放。梁發當時被打得不能說話，回家後即帶家人逃往江門，再轉逃到澳門。官府稍後找到梁發的助手，在嚴刑迫供下搜出了400本聖經的書籍，並緝捕梁發，但遲了一步，梁發已逃離，於是拘捕了收留梁發的親屬，並將之家內的禽畜宰殺。
梁發事後求助於裨治文牧師及馬禮遜之子馬儒翰，馬儒翰向廣州的清朝官員溝通，被告知梁發已被定性為通番賣國的犯人。梁發認為留在中國地方會有危險，於是留下家人在澳門，自己到新加坡繼續宣教。馬儒翰及後用了八百金贖罪金給清廷官員，讓官府不再追究梁發所犯之罪，梁發至1842年才歸還了大部分的贖罪金。
梁發於1835年至1839年期間，都在新加坡傳教，只回國了一次短暫看望家人。在新加坡期間，他協助戴以牧師印刷聖經刊物，從而戴以牧師與梁發創製了華文鉛字活字印刷術，英華書院印製的華文書刊，不少出於梁發之手，而英華書院的印書廠是製造華文活字和印刷機器主要的產地，後來，傳教士將英華書院和印書廠一併搬到香港，香港首份華文報章《遐邇貫珍》就開始活字印刷。
梁發在廣東及澳門傳教之時，見到了不少人吸食鴉片煙，以至患上毒癮，不但身體健康變差，甚至弄得妻離子散。他在一次目睹親人因吸鴉片而毒發而死後，對鴉片毒害感到痛心疾首，於是撰寫了《鴉片速改文》一文，深刻揭示了鴉片的危險，呼籲所有基督教徒杜絕鴉片，主張外國傳教士勸說國人不要再與中國進行可恥的鴉片貿易。
梁發流亡海外，他不知自己所寫的《鴉片速改文》輾轉間落到了官員手上，這令梁發的命運又一次改寫，更令他意想不到的是，他的著作簡接令到大清王朝的統治幾乎再次傾亡。
（本系列下期再續）