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「台獨」正式與「藏獨」勾結的肇始?

2020-07-07 04:42
  昨日是達賴喇嘛的八十五歲生日。可能是達賴喇嘛感到自己「來日無多」,因而在前日利用視訊方式向台灣一千多名藏傳佛教徒弘法的機會,主動提到期望自己可以再到台灣訪問。他說,「隨著政治因素的改變,說不定我能夠去台灣,我是這麼期望著的,但是現在一下子說不準,至少我們的內心上都是緊密不分的,願一切安好,老朋友」。為了強化自己能夠訪問台灣的正當性,達賴喇嘛還特意回顧去年七月,民進黨秘書長羅文嘉專程到印度達蘭薩拉拜會他,當面邀請他訪台的情況。羅文嘉在得悉這一信息後,昨日在臉書發文表示,開大門、走大路,「歡迎達賴喇嘛尊者再來台灣一次吧」。而「外交部」發言人歐江安則回應說:「外交部目前還沒有收到達賴喇嘛來台灣的申請,如果收到的話,政府當依據相關規定辦理,我方會依照相互尊重的原則,在雙方都方便的時候,我們歡迎達賴喇嘛再度來台灣弘法。」
  但是,去年七月二十六日,羅文嘉在結束前往印度達蘭薩拉拜會達賴喇嘛及訪問西藏流亡政府的行程返台後舉行的記者會時,所述說的情況與達賴喇嘛前日的說法有所出入。當時,羅文嘉是攜同民進黨國際部副主任李問、公關室主任謝雨利前往達蘭薩拉拜會達賴喇嘛的,這是民進黨首次以政黨的身份到訪達蘭薩拉,並與達賴喇嘛及西藏流亡政府進行正式會面。羅文嘉當時詢問達賴喇嘛再次訪問台灣的意願,達賴喇嘛雖然也表示真的很期望能再次訪問台灣,但卻又表示,自己的年歲已大,漸漸難以乘搭飛機遠行,言談中似乎表達訪台可能性不高。
  而在當年的三月三十一日,達賴喇嘛通過視訊為五千多名台灣信眾傳授佛法時,也曾提到自己在過去十年來,一直無法訪問台灣,是由於「中國因素」。
  其實,何止是「中國因素」,還有「台灣因素」。二零零九年「八八風災」後,民進黨執政的台灣南部七個縣市聯名邀請達賴喇嘛到台灣訪問,慰問災民、為災民祈福。馬英九放行入境之後,此後為了避免影響海峽兩會的協商,就對台聯黨提出的邀請達賴喇嘛和熱比婭等民族分裂頭目到台灣出席論壇的入境申請,拒絕批准。到蔡英文二零一六年上台後,也顯得對西藏的支持表現越來越不明顯,蔡英文曾多次回避是否邀請達賴喇嘛訪台的問題。當時台灣媒體就分析認為,蔡英文是擔心倘若達賴喇嘛真的到台灣,中國大陸的反應必然會「非常激烈」,或將直接改變兩岸關係現狀。可能這也是蔡英文當時所奉行「不刺激,不挑釁,零意外」策略的一部分。
  不過,從去年開始,事情發生了某些變化。去年六月五日民進黨進行「總統」初選,其一參選人賴清德明確表示,若當選「總統」,將會邀請達賴喇嘛與熱比婭訪問台灣。不過,蔡英文在受訪時,仍然未明確回應「會」或「不會」,僅表示台灣作為「民主國家」」,本來就不會拒絕與台灣理念相同的標竿性人物訪台,「重點在不會讓武統的人進來台灣,倒是真的。」
  為何達賴喇嘛去年還以自己的年紀已大,不方便乘搭長途飛機為由,對訪問台灣的興趣不高,現在又增長了一歲,按照常理邏輯來說,應當說更不適宜乘搭長途飛機,因為對於已經八十五歲的耄耋老者來說,每增長一歲,身體狀況可能就會每況越下,遠行更不方便,但卻又對「不遠萬里」前往台灣感到興趣了呢?可能「貓膩」就正是在於他已經感到「時日無多」,因而「時不與我」之上。
  其一、達賴喇嘛是要趁自己還能走得動之時,享受台灣當局「元首級」的禮遇,而這也折射出他對「中華民國」的眷戀。實際上,原名丹增嘉措,俗名拉莫頓珠的十四世達賴喇嘛,其於一九三八年的被認定為十三世達賴喇嘛的轉世靈童,就是由當時的中華民國政府蒙藏委員會委員長吳忠信主持的。一九四零年二月二十二日,拉莫頓珠被送到西藏布達拉宮,舉行坐床儀式,正式升座成為達賴喇嘛,也是由吳忠信主持,並主動向中央政府請示,建議批准他免於「金瓶掣籤」。因而達賴喇嘛對中華民國政府及其代表吳忠信,是深懷感念的。
  雖然現在的「中華民國政府」已經裁撤了「蒙藏委員會」,但畢竟「中華民國」這個「殼」仍在。而達賴喇嘛近年不承認自己要搞「藏獨」,卻又不願與中華人民共和國政府談判,就將「中華民國」視為正溯。因此,他對於一九九七年首度訪台,及二零零一年二度訪台,都分別能夠獲得時任「總統」的李登輝和陳水扁會見,感到榮幸,但對二零零九年第三度訪台時。時任「總統」馬英九卻避而不見.感到不滿。現在是民進黨執政,估計蔡英文不會拒絕見他。這就可以彌補馬英九避而不見他的遺憾。因而趁著還可走得動,正式表態「歸宗」於「中華民國」。倘果如此,實質上是「準藏獨」與「隱形台獨」的正式合流。
  其二、進一步,不排除會在台灣地區尋覓其轉世靈童,亦即在他生前確定十五世達賴喇嘛。實際上,近年來達賴喇嘛喋喋不休地訴說,中國當局有可能在他去世後試圖強行指定一名繼任者,「中國方面很重視達賴喇嘛的轉世,他們甚至比我更關心這個問題。……今後,如果出現了兩個達賴喇嘛:一個在這裡、自由的國度,一個則是中國指定的,那麼,沒有人會尊重、信任後者。中國人屆時就會又多了一個麻煩。這種情況是可能發生的。」基於此,他將會不接受在中國大陸任何地方發現的轉世靈童,他將會自行安排自己的「後世」。
  而去年七月羅文嘉與他的那一席談話,可能會引發他在台灣地區認定自己的轉世靈童的興趣。當時達賴喇嘛主動向羅文嘉提及轉世問題,表示自己曾經於一九六九年發表過聲明,轉世制度是否延續由佛教徒決定,而非不是佛教徒的共產黨決定。共產黨在文革時想徹底摧滅佛教,所以轉世這件事情與共產黨一點關係都沒有。達賴還笑說:「共產黨如果那麼關心轉世問題,應該去找毛澤東轉世去處。」羅文嘉當即「打蛇隨棍上」地問道,「如果轉世是否考慮到台灣?」達賴喇嘛說:「當然有這個可能性。因為台灣也有很多佛教徒。一個佛教比丘會生在一個佛教國家,任何地方都有可能。」不過,達賴也說,他現在八十四歲,預估自己可以活到一百歲,因此轉世問題還不是很著急。
  或許,達賴喇嘛從在「中華民國」的土地上產生他的「轉世靈童」,並由「中華民國政府」予以認定並主持「十五世達賴喇嘛」的坐床儀式,已經有所認同。因此,他要趁自己還能走得動,與蔡政府談妥此事,作為他與北京「拗手瓜」的重要一著。
  倘確實如此,蔡政府可能會後悔裁撤「蒙藏委員會」。而且,「蒙藏委員會」的行政事務,已經歸併給陸委會的港澳蒙藏處,除了「規格」低之外,還與港澳事務混在一起,未能凸顯主持「認定靈童轉世」及「十五世達賴喇嘛坐床儀式」的重要性和莊嚴性。