本欄上期講到，土生土長的澳門人鄭瑪諾經過5年的曲折旅程，到達義大利，並入讀羅馬學院，成為第一個在歐洲留學的華人，他學成之後留校任教，又成為了第一個在歐洲大學教書的華人。鄭瑪諾之後立心返華傳教，1666年4月13日，他與另外14名傳教士啟程回華，在啟程前，還獲得葡萄牙的國王召見，於是一行人合共四百多人，乘四艘船航向南太平洋。然而，由於風浪及疫病關係，他們途中死去的人就有七十多人，而鄭瑪諾到達印度果阿時，又因為當地教會不放行關係，行程又延誤了二年，直至1668年8月19日，鄭瑪諾終於抵達他成長的故鄉——澳門。
鄭瑪諾返抵了澳門，由於他在離開澳門時年僅12歲，離開澳門已經23年，中文已經忘得差不多了，他必須要學習中文。在此期間，鄭瑪諾就聽到了一個消息，耶穌會在中國傳教的殷鐸澤神父（Prospero Intorcetta）因為清廷排教的原因，被囚禁在廣州，而殷鐸澤神父是耶穌會指定要返回羅馬教會的人選，鄭瑪諾於是參與展開營救殷鐸澤神父的計劃。筆者在此簡單介紹一下殷鐸澤神父，他於1625年8月28日出生於西西里島的皮亞紮阿爾梅裡納，1656年1月8日，他與另外著名耶穌會派華傳敎的衛匡國神父、南懷仁神父等10名西方傳教士一同到華。殷鐸澤神父於 1659年在江西傳教，在建昌組織了500名教友，後因為欽天監楊光先策動的反西方教士陰謀，清廷肅清境內外國教士，當時殷鐸澤神父被指組織500強盜而被捕，押到北京受審，並處以40大棍，發配到「韃靼沙漠」。最終，殷鐸澤神父被減刑處罰，驅逐至廣州一個前耶穌會院裡收押。
營救殷鐸澤神父的方法不算複雜，由於華人看外國的長相都是覺得差不多樣子，那營救方法就是找人頂替殷鐸澤神父監禁。一名法國耶穌會教徒熱爾曼•馬克雷(Germain Macret) 自願頂替殷鐸澤神父，於是就趁探望之時，兩人易換了身份，殷鐸澤神父順利離開廣州到達了澳門。
鄭瑪諾見到外國神父在華傳教受到諸多的麻煩，極力遊說耶穌會派華籍教士入華傳教，他在向羅馬耶穌會寫的信指出，目前如果想在華教友能繼續獲領聖事，除了派遣本國神父以外，別無他途可循。因為本國神父極易化裝潛往各處，而歐洲人則絕不可能。
之後兩年，鄭瑪諾就在廣東一帶進行傳教活動，其活動範圍、足跡所及與時間上，就連同時期的中國首位華人天主教主教羅文藻神父也遠非所及。
康熙十年（1671），楊光先反對西洋曆法失敗，被問罪流放回籍，死於途中，南懷仁神父複職欽天監，清朝廷重新起用傳教士。同年中康熙上諭傳抵廣州，傳召廣州的神父入京面聖。當地的神父和教士，包括鄭瑪諾等分乘5艘大船北上。船上張燈結綵，懸掛「奉旨回堂」大旗。而義大利籍教士閔明我（Domingo Fernández Navarrete）和德意志籍教士恩理格是(Christian Wolfang Henriques Herdtricht)奉命進京任職，於是他們在船上又樹起「舉取進京」大旗，浩浩蕩蕩地上京。
然而，鄭瑪諾此時身體非常虛弱，身患嚴重肺病，在北航途中，他病情日益加重，加上閔明我神父也患病臥床不起，運河因為結冰而不能航運，一眾人被迫棄舟陸行。路途上，鄭瑪諾為不耽誤行程，於是讓二神父先行北上，他一邊養病一邊北上，較兩位神父晚幾個月也到達北京，但他病情非常嚴重，在與病魔鬥爭一年之後，鄭瑪諾於康熙十二年（1673）四月十一日去世，享年仍不足40歲，其遺體葬於北京滕公柵欄天主教墓地內（現址為北京行政學院中共北京市委黨校院內）。
（本系列完）

碑文內容如下：
耶穌會士鄭公之墓鄭先生諱瑪諾，號惟信，中國廣東香山人也。自幼入會真脩。康熙十二年癸丑四月十一日卒於京師，壽三十有八。