書法工作者李嘉瀚現時在某間藝術教育中心任教，期間開展的書法欣賞課程以本澳大廈、廟宇、會館等的老舊招牌為切入點，向學生介紹澳門的書法，期望藉此引起人們對傳統文化的關注，欣賞曾經隨處可見但如今已凋落的文化痕跡。「中國人講究金漆招牌，潛台詞是世代相傳。」李嘉瀚指出，過去稍大型的建築物包括大廈、廟宇、會館、行會等都會邀請文人或寫字匠書寫招牌，為的是彰顯其重要性，更重要是傳承作用。他舉例，「黃枝記」和「洪馨椰子雪糕」的招牌本澳較為人熟知的金漆招牌。 
李嘉瀚介紹道，書法中將書寫於招牌、匾額、建築物等的大字稱之為「榜書」。「榜書」並非某種特定字型，而是定義該種書寫風格。他稱，「榜書」字型以行書、楷書為主，魏碑亦曾於港澳地區流行，隸書則較少。「招牌書寫的字型需要醒目、容易識別，書寫之文字線條厚重有力、氣勢磅礴、結構緊緻。」在李嘉瀚看來，招牌的書寫風格並非隨年月演變，而是書法本身就具豐富性，不同書法家即使寫同樣字體都極具個人風格，值得欣賞之處正是這些細微的變化。 
 幾乎每種字體在澳門都有蹤影 
「在澳門這麼小的地方，每一種在書法史上特別的字體幾乎都可在街頭找到蹤影。」李嘉瀚在為課程做資料搜集時，不斷創新自己對澳門招牌的認知。新馬路一帶「李錦記」、「四邑同鄉會」之字樣為香港書法家區建公所寫的「魏碑」，區建公亦為「奇華餅家」之書寫者；本地書法家林近所寫之「龍園」二字早已成為澳門地標，相當氣勢磅礴；還有各式沒能知道出處的招牌，都構成澳門獨特的風景，勾勒歷史軌跡。 
傳統文化流逝無可避免 
除招牌外，商舖、會館等的楹聯亦值得鑒賞。「無酒安能邀月飲，有錢最好食雲吞」，李嘉瀚指出黃枝記門外之楹聯為標準「無情對」，引經據典之餘又有廣東話韻味；又如泥水行會館的「以尺準能成規矩，將線便是定方圓」，一語雙關道出行業之特色及人生道理。但感到惋惜的是，李嘉瀚近年在做資料搜集時發現有些招牌或已拆除、或已消失，「再去睇返已經冇咗，好彩有影低，冇咗就係冇咗，揾唔返」。 
他又稱，近年內地推行標準招牌，為便於統一管理，但認為「自己將自己文化嘅生命力扼殺咗」，似乎將自己的文化、書法變成無關緊要的事。他感歎，傳統文化流逝無可避免，只期望「略盡綿力從普及角度去做多啲」。他認為舊招牌是城市歷史的一部分，生命是由歷史堆疊而成，城市亦然。當舊招牌、舊物消失不見，歷史終將被遺忘，城市沒有了承載和厚度，僅僅餘下軀殼。「去哪裡解答『我是誰？我的文化是什麼？我的根是什麼？』這些形而上的問題。」而早已充斥街頭的電腦字體，甚至英文招牌，也讓傳統文化少了一線生機。
 「任何藝術若沒有欣賞者，創作便失去意義」 
談及現時的書法欣賞課程，李嘉瀚指出學生都驚訝於澳門書法的豐富性，有學生也會隨街拍下招牌與其討論風格、特色、歷史等。他形容是播下的渺小種子正在發芽，但要等待收成或許還有「很漫長很漫長很漫長」的路要走，恐怕到時城市風景已不再。「最起碼有做過（普及），好過咩都唔做，眼白白睇住佢消失。」 
他表示，任何藝術若沒有欣賞者，創作便失去意義。他坦言明明漢字使用率很高，但書法教育甚至書法審美相當缺乏。「點解討論一個字靚唔靚嘅時候咁吃力？」他自己對此亦無解，引述藝術工作者邢悅（其任教藝術中心之創辦人）的一句話「澳門的書法要再啟蒙」，唯有與其他志同道合的書法工作者一同推廣書法審美。 
「（保育）呢個問題我真係唔識答」，李嘉瀚認為不是簡單三言兩語能道出保育之良方。市面上很多招牌屬於私人財產，即使是會館、行會等都因時移世易轉變原有功能，更有甚者建築物都不復存在，何談書法這類附加物品？李嘉瀚指出，若學術界、民間能指出其歷史價值、藝術價值，某程度上能推動保育，但其最終結果如何還是有待命運安排。