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​怎樣是「愛」以及何者為「國」 澳門科技大學法學院院長 方泉

2021-07-14 00:00

■澳門科技大學法學院院長方泉

習近平主席在不同場合的講話中曾經不止一次援引孫中山先生的一句話:做人最大的事情是什麼?就是要知道怎樣愛國。愛國是每個人應有的基本情感和必需的立身之本,很多人也都聲稱自己愛國,但究竟怎樣是「愛」以及何者為「國」呢?

先說說何者為「國」。漢語裡「國家」一詞經歷了先有「國」後有「家」的發展沿革。「國」的早期甲骨文形態象徵著武士守衛帶有圍牆的土地。秦漢以後強調「家國同構」的儒家思想,「苟有可以安國家,利人民者」(劉向《說苑》),「國」、「家」合體。這一變化過程本身也包含了中國古代宗族社會國家治理的政治理念。西方語言的「國家」一詞部分也源於土地之類的詞語,但在自古希臘開始的古典政治觀念中,國家就被視為某種政治共同體。亞里斯多德認為,人只有在城邦這個共同體中實現價值,才能成為真正的人。可見自古以來,東西方對國家的認識有著相當的共識,即國家的物質基礎是土地和人民,但實質特徵在於其政治性。

近代以來,特別是十九世紀以後,隨著全球可居住的土地都被各國據有,對國家的界定形成了國際法上的共識。根據《蒙特維多國家權利義務公約》第一條的規定,一個國際法所承認的國家,應當具備四個方面的條件:一是人民,即一國的常住人口;二是領土,即一國擁有並管理的地理位置;三是政府,即代表國家的管理機構;四是主權,即對內的統治權和對外與其他國家建立關係的能力。主權是一個獨立國家的根本標誌。這個界定與東西方自古以來對「國家」的理解是一脈相承的。國家當然需要有領土和人民作為物質基礎,更需要政府來代表和管理國家,通過政府的對內對外活動展示和行使主權。因此,愛「國」,就是愛一個國家的土地、一個國家的人民以及在政治上效忠這個國家。

再說說怎樣去「愛」。愛國不是抽象的、空洞的,簽署一紙聲明愛國的文書並非愛國的全部內容。愛國是現實的、具體的,是通過長期的一言一行表達出來的。作為中國人,喜愛中國的名山大川、珍饈美食、傳統文化和各方民族,這些都是愛國的外在表現,但僅僅這些表現還不能說是真正的愛國者。

對於真正的愛國者來說,愛國家的領土、人民和政體是不可分割的。愛一國的領土,就要盡心盡力維護國家的領土完整和統一,並且絕對不會宣揚、支持、參與分裂國家的活動。愛一國的人民,就要盡心盡力維護國家、人民的安全和發展利益,並且絕對不會阻礙國家發展大局,破壞經濟社會健康發展。愛一國的政體,就要盡心盡力維護國家的根本制度。中華人民共和國憲法第一條規定,社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵。真正的愛國者必須堅決維護社會主義制度和中國共產黨的領導,絕不會與境外敵對勢力相勾連,支持、參與危害國家安全和顛覆國家政權的活動。

需要強調的是,在「一國兩制」下,特區的制度與內地不同,特區的居民組成與內地不同,但對愛國者的要求沒有「兩制」之分。澳門是中華人民共和國的特別行政區,「愛國愛澳」是兩位一體的。在「愛國者治澳」標準要求下,要想成為特區的治理者,就必須成為一名真正的愛國者,一名擁護國家根本制度的愛國者。