粵港澳大灣區之肇慶歷史（十一）
包拯在肇慶建建西江地區最早書院

肇慶近代有葉挺獨立團在肇慶成立，古代卻有包青天在此留下清廉美譽。包拯因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡被後人改編為小說、戲劇，令其清官包拯形象及包青天的故事家喻戶曉，歷久不衰。而包拯在肇慶任端州知州3年，為官清廉，大辦實事、造福端州，離任肇慶時不持一硯歸，其政績顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛戴，宋代百姓就建立包拯祠來紀念這位清官，甚至還將他神化了，希望得到他的神明庇佑，能夠逢凶化吉。

包拯是北宋名臣，也是中國歷史上最有名的一位清官。包拯在42歲時做了端州的知州，這是他第一次擔任州一級的行政長官，相當於現在的市長一職。而這個端州，也就是今天廣東省的肇慶市，那一年是公元1040年。
包拯當年任端州知州的時候，留下來的事跡特別多，歷史上文獻都有記載，這是道光年間的肇慶府志，裡面就記載了包拯任端州知州的有關情況。星岩書院，是包拯在端州建的第一座書院。根據康熙《肇慶府志》記載：「縣北百步為寶月台。平地突起，望之如台。宋朝包拯建星岩書院其上，歲久圮廢。」
但「星岩書院」這個名字並沒有存在太長時間，元豐年間（1078-1085），端州知州王洎就將其改為「西石頭痷」，以區別於城東的石頭痷（今天的閱江樓）。星岩書院自被改為西石頭痷以來，經歷數次變遷。南宋淳熙年間，高要人黃執矩在西石頭痷東側恢復「星岩書院」。
星岩書院不僅是西江地區最早的書院，也是廣東省較早的書院之一。它起到的作用也不僅僅是縮短了嶺南和中原地區的文化差距。星岩書院建立時就有以儒家文化訓化時人的願景，儒家文化開始在端州發芽，並最終確立了儒家文化在端州的正宗地位，地處偏僻的端州因此得以融入中華主流文化圈。故此，包拯可謂是當時西江一帶的啓蒙先師，傳道授業，令當地百姓對其在端州事跡歌功頌德流傳百世。
包拯畫像（互聯網圖片）
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星岩書院（互聯網圖片）