粵港澳大灣區之肇慶歷史(十一)
包拯在肇慶建建西江地區最早書院
肇慶近代有葉挺獨立團在肇慶成立,古代卻有包青天在此留下清廉美譽。包拯因不畏權貴,不徇私情,清正廉潔,其事跡被後人改編為小說、戲劇,令其清官包拯形象及包青天的故事家喻戶曉,歷久不衰。而包拯在肇慶任端州知州3年,為官清廉,大辦實事、造福端州,離任肇慶時不持一硯歸,其政績顯著,深受黎民百姓的尊敬和愛戴,宋代百姓就建立包拯祠來紀念這位清官,甚至還將他神化了,希望得到他的神明庇佑,能夠逢凶化吉。
包拯是北宋名臣,也是中國歷史上最有名的一位清官。包拯在42歲時做了端州的知州,這是他第一次擔任州一級的行政長官,相當於現在的市長一職。而這個端州,也就是今天廣東省的肇慶市,那一年是公元1040年。
包拯當年任端州知州的時候,留下來的事跡特別多,歷史上文獻都有記載,這是道光年間的肇慶府志,裡面就記載了包拯任端州知州的有關情況。星岩書院,是包拯在端州建的第一座書院。根據康熙《肇慶府志》記載:「縣北百步為寶月台。平地突起,望之如台。宋朝包拯建星岩書院其上,歲久圮廢。」
但「星岩書院」這個名字並沒有存在太長時間,元豐年間(1078-1085),端州知州王洎就將其改為「西石頭痷」,以區別於城東的石頭痷(今天的閱江樓)。星岩書院自被改為西石頭痷以來,經歷數次變遷。南宋淳熙年間,高要人黃執矩在西石頭痷東側恢復「星岩書院」。
星岩書院不僅是西江地區最早的書院,也是廣東省較早的書院之一。它起到的作用也不僅僅是縮短了嶺南和中原地區的文化差距。星岩書院建立時就有以儒家文化訓化時人的願景,儒家文化開始在端州發芽,並最終確立了儒家文化在端州的正宗地位,地處偏僻的端州因此得以融入中華主流文化圈。故此,包拯可謂是當時西江一帶的啓蒙先師,傳道授業,令當地百姓對其在端州事跡歌功頌德流傳百世。
包拯畫像(互聯網圖片)
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星岩書院(互聯網圖片)
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