謀事者需識時勢順時勢，但做人不可太絕，一旦趕盡殺絕恐對手湖底抽薪拼個魚死網破，俗話說的好，「不看僧面看佛面」，看在第三者的情面上，便幫助或寬恕他人，通俗點說便是總得給人留點面子。
不看僧面看佛面此話出自明朝吳承恩的《西遊記》：「菩薩，你卻也多疑。正是『不看僧面看佛面』。千萬救我師父一難吧！」，引用的是佛教典籍中的韋陀菩薩。韋陀菩薩是佛的護法神，佛教把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。傳說韋陀護持佛法，除惡揚善時比較嚴厲，看見人行惡就要懲罰，這樣有悔過的人往往也被懲處，與佛家教義相違。於是佛祖就將韋陀放在他的面前，即面向大雄寶殿，要他在施法時要看一下如來。如此，便成了放人一馬，留有改過自新的機會的一說。
另一種說法是，我們到寺廟中，如果沒有看到一個僧人，只要看韋陀菩薩手上的金剛杵，就知道這個寺廟是什麼等級的寺廟。金剛杵總共有四種擺放姿勢：一種是扛在肩上的，說明這座寺廟是皇家寺廟，至高無上；一種是杵在地上的，說明這座寺廟是子孫廟，我們可以在這裡燒香拜佛，只是不供香客吃住；還有一種斜搭在胳膊上的，說明這座寺廟可供短暫的吃但是不管住；最後一種是橫放在胳膊肘上的，說明這個寺廟是個十方廟，既可以在這裡吃也可以在這裡住。所以我們進了寺廟，不需要詢問僧人，只要看看韋陀菩薩手中的金剛杵，就能對這個寺廟的級別一目了然。這便是「不看僧面看佛面」的另一層意思。
自古不少俗語必會衍生後半句以成對子，明末清初馮夢龍《醒世恆言》便寫下「不看僧面看佛面，休把淫心雜道心」，意思是講非空庵尼姑一面向佛一面又起淫心。「不看僧面看佛面」如今大多形容請別人幫忙或者請別人寬恕，對方不給面子，於是請求者找一個第三者，這個第三者一般德高望重，比較有威望，希望看在這個第三者的情面上答應自己的請求。而「休把淫心雜道心」則反之，雖說對別人是要以寬容為主，但是對於別人一而再再而三的冒犯和不知悔改，寬容就等於縱容，該有的責任和懲罰還是要有的。
不看僧面看佛面

韋陀菩薩（互聯網圖片）