曹崇恩三塑丘逢甲像

    曹崇恩教授是以人物肖像和石雕藝術而馳名中外的我國著名雕塑家。他的創作主旋律是謳歌真善美，見證歷史，崇尚愛國，舉凡對歷史有貢獻的風雲人物，盡在他創作視野中。他從藝六十多年來，勤奮高產，作品逾千。既創作了很多無產階級革命家風采形象，也塑鑄或石雕了不少中國近代民主革命家，文化名人，各界精英的肖像。其中，創作了不同年代，不同姿態的孫中山像十八尊，而三次塑鑄丘逢甲像，有兩尊就是孫中山與丘逢甲握手和牽手的《同心》像。

    參考照片事蹟

    丘逢甲（一八六四至一九一二）是中國近代著名的抗日保台愛國志士，支持孫中山革命，從“神交”到會面握手，牽手共創民主共和大業，對歷史卓有貢獻。曹崇恩教授既景仰孫中山，也敬仰丘逢甲。早在三十多年前，他還是滿頭烏髮的時候，就第一次創作丘逢甲頭像。從此，他也與丘氏家族、丘逢甲研究會結下不解之緣。

    曹崇恩是接受正規美術教育的雕塑家。他憑幾張照片也可以把人物肖像做得形神兼備，維紗維肖。當初，他為國際奧會主席薩馬蘭奇塑像就是憑幾張照片做的。薩翁本人非常驚喜讚好，特邀請曹教授到瑞士奧會總部。他為了把丘逢甲做得更形象逼真，千方百計找到丘逢甲一位在廣州居住的孫子。據說“返祖”現象，這位孫子很像爺爺丘逢甲。曹崇恩便請他做模特。當然還參照為數不多的丘逢甲照片，以及閱讀丘逢甲事蹟史料、詩詞，終於把第一尊丘逢甲像做得活靈活現，栩栩如生，形神兼備，更重寫神，展示丘逢甲愛國志士詩人和教育家的氣質和風采。

    曹崇恩雕塑園建成後，曹自費把丘逢甲像刻石敬立在自己的雕塑園，還鑄刻丘逢甲著名的愛國詩篇《春愁》於碑座上。海峽兩岸的遊客越來越了解，敬仰丘逢甲。丘逢甲家族後人，丘逢甲研究會的專家學者，崇敬丘逢甲的文化藝友，也常來這個位於廣州海珠區的雕塑園，開展各種文化交流活動。

    近年重大創作

    曹崇恩二塑丘逢甲像是近幾年來的重大創作。緣起丘逢甲一位後人丘文東在與曹崇恩教授交往中，提起丘逢甲與孫中山會面握手共創民主共和大業的史實。以見證歷史，承傳歷史為已任的曹崇恩，便萌生創作的孫中山與丘逢甲握手的塑像。

    在反覆論證之後曹教授便進入創作。他了解到丘逢甲身體魁梧，個子比孫中山高，便在創作兩人握手的塑像時，刻意讓丘逢甲稍為彎腰。既意蘊丘逢甲對孫中山的敬意，也彰顯孫中山是推翻帝制的中華民族英雄的光輝形象。

    這尊孫中山與丘逢甲握手的塑像非常成功。它像一座豐碑，凝固歷史，傳播文明。在為作品撰名和為基座設計時，很多景仰孫中山、丘逢甲的熱心人參與意見。傳記作家余德富提儀作品作為《同心》的意見最後被採納。中國國民黨名譽主席吳伯雄題寫像名。綜合其他人意見還在基座鐫刻孫中山“天下為公”和丘逢甲“山河一統”的筆跡。這樣，進一步提升作品的內涵。

    曹崇恩三塑丘逢甲像是二○一五年夏秋開始，福建省上杭縣人民政府作出敬立《同心》像的決策之後。孫中山、丘逢甲與上杭有不解之緣。上杭城曾有四十八位辛亥光復烈士祠、中山路、中山公園以及丘逢甲師範傳習所舊址。為弘揚革命先輩愛國精神，讓歷史傳承下去，提高城市歷史文化品位，敬立《同心》銅像是一項大得民心的選擇。

    先後改十數次

    曹崇恩是一位非常嚴肅認真的雕塑家。如果用原來創作的《同心》模型鑄銅，搬過去、立起來、倒省事，也無可非議。但是他不幹輕而易舉的事，而是從小泥稿做起進行認真細緻的再創作。

    為了把《同心》像做得更完美，曹崇恩先後十多次修改小泥稿（在放大泥稿、製模鑄銅過程中還要反覆修改），徵求各方意見。二○一五年十一月十五日，交由廣東省丘逢甲研究會與福建省上杭丘氏源流研究會共同舉辦《同心》塑像評審會。多位專家教授學者文化人紛紛發表意見，一致認為《同心》塑像主題鮮明，對推動中華民族偉大復興有着深遠意義；在雕塑藝術上能較好地展示孫中山、丘逢甲的精神風貌和內心世界；是一尊歷史豐碑性雕塑。評審會還對上杭丘氏源流研究會副會長邱興旺代表上杭方面提出的《同心》基座設計理念，銅像敬立地點表示贊同，並期望各方協調努力，早日落成。

    曹崇恩教授表示，三塑丘逢甲像是繼兩岸同《根》（童年孫中山與太平天國革命老兵形象，分別敬立在中山翠亨孫中山故居和台灣孫中山紀念館）之後的兩岸《同心》之作，將繼續努力協調各方，把第三尊、第四尊《同心》像，敬立在中山市和台灣逢甲大學。他說：“雕塑是承傳歷史、傳播文明的藝術載體。我一定盡力而為！”

    余德富