粵港澳春節習俗展系列講座昨舉行

    學者：廣府春節重商重利

    【本報消息】中山大學中國非物質文遺研究中心副主任劉曉春昨在講座上指，從總體看，無論節日起源、節日時間或節日文化心理，廣東春節習俗都與我國其他地區春節習俗一脈相承，具較強的統一性。

    講座為現於盧廉若公園春草堂及民署畫廊所設的粵港澳春節習俗展系列，昨日下午三時半在盧廉若公園養心堂舉行，以“嶺南春節習俗的歷史變遷與地域特徵”為主題。劉曉春指出，根據文化和語言差異，廣東地區大致可分廣府（包括港澳地區）、客家、潮汕、雷州半島和瑤、壯、畬少數民族等五個文化區域。

    具體而言，廣府地區與客家、潮汕相比較，保存的具有中原或荊楚文化因素的習俗相對較少，與廣府民系形成較早有一定關係；廣府地區的富饒，促使節慶民俗的繁盛，明清時期廣府元宵節的繁華就是一個表現。由於地處政治、經濟與文化的中心及對外開放的前沿，廣府地區受新思潮、新變革的影響更大，導致一些春節習俗的變化，如清末時祭灶日期的變更，“開禡”、“食無情雞”等新習俗的出現，民國時春節出現了西方現代的娛樂方式等。

    廣府春節習俗的另一大特色是講究“彩頭”，如“利市”、“發財大蜆（顯）”、“發財生鯉（利）”、“發財肘（就）手”、“煎堆碌碌 · 金銀滿屋”、搶炮頭、擲彩門、投燈籠等，都表現了廣府人重商重利的務實特性。

    他直言客家地區的一些春節習俗如照虛耗、送窮、鞭春、人日吃七樣菜等，基本是中原或荊楚歲時民俗文化的延續。在潮汕地區，人們過春節保留許多舊俗，與當地半封閉的地理環境及受儒家文化影響有關。雷州半島典型春節習俗——年例，以敬神為核心，還保存不少驅儺儀式，是當地民間信仰與宗族勢力共同參與構建鄉村社會的一種體現。

    瑤、壯、畲春節習俗中，如吹牛角、打銅鑼、瑤族的“喜花貴”、長鼓舞、壯族的“歌堂夜”等，帶有原始民族能歌善舞、熱情、淳樸而開放的氣息，春節習俗中更體現了較強的祖神崇拜心理。

    另一場講座今日下午三時半同場舉行。