澳門以賭聞名全球，而俗語有講「十賭九輸」，賭輸後就需要變賣家當填補賭債，於是澳門便由賭衍生出另一行業——「典當」。澳門有手信店號稱總有一間在你左近，但此話用於當舖也是可以的。在澳門城區，各大娛樂場附近都當舖林立，雖說現在對比舊時，當舖已經「買少見少」，但行內仍有很多「行語」沿用至今，澳門甚至有一間「典當業展示館」，記錄澳門典當業興旺與衰敗。
要講典當業的行話，就必須要從「有當有贖上等人」。此話與我們借錢給人的「有借有還再借不難」相似，不過「有當有贖上等人」多多小小有迷信成分。話說有些迷信的賭徒相信，在賭博前典當一些物品會帶來好運，無論將典當來的錢作為賭本，還是基於迷信心裡，他們在賭場上贏錢後，就可以連本帶利贖回自己的家當。但正如俗語所講「十賭九輸」，大部分賭徒都在賭場上輸到「剝光豬」，不僅沒有能力贖回自己的家當，甚至會出現「當無可當」的情況。於是變流傳出這樣一句俗語：「上等之人，有當有贖；中等之人，有當無贖；下等之人，無當無贖。」
至於入到當舖，就必然會典當東西，而典當的動作就會稱為「舉獅觀圖」。到當舖典當的人，需要高舉雙手將當押品交給「二叔公」，這個動作就是「舉獅」，而二叔公接過物件，評價後覺得可作為當押品，就將當票及金錢交給典當的人，典當的人看着有如畫的鈔票，就是「觀圖」了，如果將這兩個典當時一交一收的動作合併來，就成為「舉獅觀圜」。
話說無奸不商，以前有些當舖看準急需用錢的窮人心態，向他們的當押品
「壓價」，提出不合理的抵押價，同時亦會調高息率，要他們付出高於標凖的利息。按數值計算，就是我們常說的「九出十三歸」，即九折付鈔，收取百分之三十的回報。「九出十三歸」不僅是欺詐手段，也是犯法行為，後來當舖受典當法
例的規範，息率有所限制的，若高於限制息率便違法了。因此，收取「九出十三歸」的當舖應該只在少數，或只有非法經營的當舖而已。後來，「九出十三歸」已不適用於當舖，於是就成為了形容放高利貸的專用詞了
在典當行還有一個詞，是區分當舖是否合法的。我們一般將合法經營的典當店成為「當舖」，而非法經營的典當行，就會稱其為「雷公轟」。所謂「雷公轟」，是指這些非法典當行向窮人吸血的行為，是會被雷公轟劈。「雷公轟」的利息高，當期短，專門吸納走投無路的窮人。因為「雷公轟」常以「九出十三歸」高利率、低押價給窮人，被人指罵會被雷公轟劈，逐漸「雷公轟」沒有了生存空間，人們也不用避這個稱呼了。