（衆藝館）誰被“顛覆”了？

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誰被“顛覆”了？

澳門藝術節中另一部帶有“顛覆傳統”傾向的作品，是四維空間的《舞

· 醉龍》，節目簡介中表達了創作團隊對這部作品的描述：“作品並不是要探究傳統舞醉龍文化，而是通過將其產生背景移植到現在，尋找會產生甚麼樣的‘儀式’。”

這是一個令人充滿期待的描述。

這次四維空間的創作開宗明義，不是要將舞醉龍融入當代舞演出中，似乎意圖透過觀念的解構，創造另一種當代“儀式”。

一進入舊法院黑盒劇場，就被舞台設計吸引住，原來的黑盒子，被圍成白裡透紅的“舞台”，這正正與充滿陽剛氣息的傳統舞醉龍習俗大異其趣，觀眾入口處還貼了一張不施任何設計的A4告示：“澳門舞醉龍文化國際研討會”。

然後就是一雙全白衣裳的舞者，像幽靈一樣展現一段互相引動又沒精打采的動作。在這些動作之間，還穿插着一對穿全黑衣的演員，一邊像工作人員整理現場，一邊聊天，聊天的內容都是些很“維基百科”式的哲學話題，由於他們的喧嘩，漸漸地反客為主，變成白衣舞者穿插在他們的對話之間。

這樣的內容幾乎過了三十分鐘，“國際研討會”終於正式舉行，兩名工作人員變成了主講者，互相吹噓，以未來式的敘述，宣佈“舞醉龍”從此成為奧運項目，帶到外太空去。整個過程演員充滿着嘲諷的態度和語調，還播放出一段真實的舞醉龍儀式的錄像，令這個原本只屬想像、反諷的客體與現實相連結。

傳統與文化遺產並不是不可被質疑或嘲諷，藝術創作常常也肩負着顛覆權威的使命，問題是到底誰是“權威”？是“舞醉龍”習俗？是“非物質文化遺產”的名銜？還是一個官方藝術節中上演、掌握着資源與話語權的劇場演出？

整個作品中端出了很多有趣的點子，遺憾的是在符號的運用與創作意圖上，讓人充滿疑惑。

（記我的藝術節 · 十二）

踱迢