粵港澳大灣區之肇慶歷史（十三）
龍母娘娘祖籍德慶悅城
上幾期我們講了宋徽宗、南明永歷帝、包拯、佛教六祖惠能、利瑪竇、孫中山等名人在肇慶的故事，而肇慶雖被歷代朝廷官員和史書都稱為「南蠻之地」或稱「瘴癘之鄉」，但在這南蠻之地，孕育了不少傳統文化，除卻宋徽宗這些歷史上確確實實存在過的「真人」，肇慶還孕育出中國歷史上的又一位女神明——龍母。
根據南朝沈懷遠《南越志》、唐代劉恂《嶺表錄異》和《孝通廟舊志》載，龍母姓溫，晉康郡(今肇慶市德慶縣)程溪(今德慶悅城)人，出生在戰國楚懷王辛未年五月初八日。傳說她剛生下來，頭髮竟有數尺長，儀容瑰瑋，臉蛋豐滿，從小便能夠預知禍福，並且心地善良，樂於助人，因此人們稱她為神女。
傳說龍母溫氏家居悅城程溪邊，以捕魚為生。一天，她在西江拾獲一個大卵，孵出五個動物，經溫女撫養長大後，化為五條龍。而龍是能夠掌管雨水的物種，所以龍母命他們保佑人間大地風調雨順。
在龍母仙逝以後，這五條龍便化身為五個秀才，將龍母埋葬於北岸的珠山之下，並且修建了如今德慶縣悅城龍母廟的前身廟宇，名字叫做孝通廟。
龍母傳說起源肇慶市德慶縣，後流傳到嶺南和整個西江流域，甚至在江南、中國的許多地區都有影響。歷代掌權者給予了龍母一切敕封：漢高祖十二年，敕封龍母溫氏為程溪夫人，並賜御葬；唐天佑元年敕封永安夫人；次年改永寧夫人；宋熙寧十年，加封靈濟崇福聖妃，賜額永濟，後又改額孝通；明洪武八年敕封程龍母崇福聖妃，九年又封護國通天惠濟顯德龍母娘娘；清咸豐三年，文宗皇帝「朱筆圈出」龍母封號為照顯。
龍母能耕能織，能漁能牧，能預知風雨，能醫治百病，能消災解禍，能保境安民，為當地老百姓做了不少好事。龍母去世後，當地人為了紀念這位有德於民，有功於國的女中英傑便為她立廟，歲歲祭祀。而一些史學家認為，龍母是母系氏族社會西江流域的部落首領，是西江流域龍的傳人的始祖。人們對龍母的崇拜體現了一種尋根認同，緬懷祖先，眷戀故土的情感，體現了一種本根文化和「龍」的文化。
當然，龍母廟的前身孝通廟到底五龍所建抑或是當地人所建已然無從稽考，但據考古資料顯示，孝通廟早在秦代就建有，屢經興廢，現在的德慶縣悅城龍母廟為清光緒年間所建，是廣東省最古老的祠廟。龍母的故事流傳千年，更形成了信俗文化，2011年更是入選國家級非物質文化遺產名錄，成為「國字號」品牌。
時至今日，龍母誕成為珠江流域地區十分重要的民俗節日之一，每年農歷五月初一至初八，大批珠三角、港澳地區和廣西藤縣等地的數萬名遊客雲集德慶悅城龍母廟，以傳統的民祭方式祭拜龍母，賀誕祈福。
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悅城龍母廟（互聯網圖片）