蔡元培與澳門

    廖平子的《淹留》雜誌與蔡元培。

    廖平子，“詩歌為抗戰工具”，讓後人銘記。

    廖平子，又蘋庵，原名仕肩，廣東順德人。早年受社會進步思想的影響，思想日漸傾向革命。一九○二年被聘為香港《中國日報》副刊主筆，宣傳革命。一九○五年加入同盟會，一九○七年冬赴日本留學，曾與盧信等人在東京創辦《大江日報》。一九○九年回國，常為香港《中國時報》和廣州《平民日報》撰文。一九一一年武昌起義後，被聘為中華民國臨時政府稽勳局審議員。二次革命失敗後，棄職回鄉。一九三○年，被聘為國民黨中央黨史史料編纂委員會編纂，一九三二年，因與該會主持人關係不和而返粵在家鄉歸隱，暇時專心繪畫，深得宋元名家畫意。一九三八年曾組織民團抵抗日軍攻佔廣州。失敗後避居澳門，創辦《淹留》半月刊。日軍發動太平洋戰爭後，澳門受戰事波及，廖平子遂返回廣東。期間，曾與周之貞等冒險進入順德敵佔區，盡力組織搶救難童約四百餘人脫離淪陷區。翌年，攜家眷遷至廣東戰時省會韶關，自辦發行抗戰詩史半月刊《予心》，期刊的文辭寫作及裝訂發行等事務均由他自己獨力操辦。是時他生活十分清貧，自謂是“以吞口水養命”，僅靠友人認購《予心》詩刊的饋贈補貼家用，但仍婉辭當局的救濟，並欲以歷年創作的詩畫作義賣捐滑翔機一架支持抗戰。一九四二年遷居廣東曲江，又曾創刊《予心》。一九四三年四月病故。

    一九三九年，廖平子在澳門期間的生活十分困難，但他毫無退縮之意，自辦一種半月刊的詩畫雜誌，以宣傳抗日。雜誌取名《淹留》，是借屈原《離騷》中的：“時繽紛其變易兮，又何可以淹留”。他在《淹留·發起辭》中說：《淹留》者何？志無成也，讀書無成，抗戰亦無成也。然則將若之何？吾將以一筆墨為原料，以詩歌為工作（具），身上百千萬億毛孔，一一放出無限光芒。以與敵作殊死戰，內則加筆伐於魑魅魍魎，表同情於志士仁人。於是，國魂指日以複，國難指日以蘇，個人人格亦永不會損失，以存天地正氣。”他說：“文人之有詩歌，文人之結晶也。然詩歌云者，豈特吟風弄月，欣奇賞勝，往復酬酢而已。必將察禍福之本原，挺然而作國家民族之保障。故夫武人之劍鋒，不能為國家民族效力，武人之羞也；文人之筆鋒，不能為國家民族捍衛，抑亦文人之恥也”。《淹留》出至四十期，便改名《天風》，又出至十四期而停止。他後來在《〈予心〉自序》說：“草《淹留》四十期，《天風》十四期，皆以詩歌為抗戰工具。槍放下，筆可操也。”表示他雖不能再率領敢死隊進行抗日，但運用筆桿子，也是可以進行抗日救國宣傳的。 《淹留》與《天風》的出版，在世界報刊史上可謂空前絕後的。一是整份雜誌沒有一個字是印刷的，全部是清一色的手寫本，從編輯、手寫到裝訂、發行郵寄，均出一人之手。（順德人物：廖平子，http://ren.bytravel.cn/history/6/liaopingzi.html）。冼玉清曾經稱革命先輩廖蘋庵，卓勞偏人，性負孤介，貧老無依，澳門出生的李鏡堯迎居仲元中學，事以帥禮，死殯於湘軍場，安其妻子（冼玉清：紀烈士梁鏡堯事》及《梁鏡堯烈士挽詩》——坪石先師文叢，40）。

    蔡元培讚賞廖平子以詩抗日的鬥志。一九三九年二月十五日，黃尊生寫信給蔡元培，介紹廖平子：”廖平子，字蘋庵，順德人。早歲贊助興中會、同盟會事業有功。辛亥後不仕。日寇南侵，召鄉團，憑□禦之，援絕，乃赴澳門，創詩學半月刊，名曰《淹留》，所有著作、編輯、繕寫、裝訂、發行等事，皆一手經理，每期出三十冊，云云。並以本月十六日所發行之第一期見贈，徵求題詠”。三月十五日，得黃尊生函，言前函及國幣十元已收到，並轉廖蘋庵，並屬為蘋庵書“自怡室”橫額。

    於三月二十日，蔡元培為《淹留》題詩：

    “題《淹留》三絕”

    用則能行舍則藏，藏於詩國最安詳。

    熱腸豈許常韜晦，黑暗宵中掣電光。

    彭澤襟懷似臥龍，卻於平淡見豪雄。

    定庵巨眼超儕輩，引取名篇移贈公。

    勞力勞心等級平，事無钜細一般成。

    驚人軼事差相似，只有青年愛迪生。

    為支持廖蘋庵辦刊，蔡元培於三月二十五日致黃尊生函，附去國幣十元，托轉致廖蘋庵，作為《淹留》二十期之預約費。（五）

    楊仁飛