針對附近工業場所和路段施工造成的污染問題，政府跨部門已制訂及實施多項綜合措施，以緩解因工程車輛行駛、周邊工程和各工業廠房造成的環境污染問題。

為使九澳學生、居民和教職員的健康得到更好的照顧，衛生局將繼續和香港的學術機構開展「澳門九澳居民健康監察和流行病學」研究計劃，並以此為基礎，每年一次為學生等群體實行增加呼吸道症狀和肺功能監測計劃；同時，衛生局路環衛生站和筷子基衛生中心每日預留一定數量的非預約名額予上述群體，方便他們出現不適症狀時能盡快得到診治。

教育暨青年局一直與該區教育機構保持溝通，了解他們的意見訴求，及時反饋給政府相關部門，亦在抗塵、空氣淨化等設施改善上作出了支援。因應教育機構提出需要，短期將再資助學校加設圍網、添置效能更強的空氣淨化設備，以及協助學校周邊加強綠化。中長期上，應對噪音問題，將資助學校將單層玻璃窗改為雙層；另外，亦將資助學校改造室?空氣調節系統。

往往說話都是好聽的，但不少九澳居民則指出，在崔世安到訪前，當局在九澳大肆清潔，猶如「洗太平地」。據報導指，巡遊必經之路，有多名清運公司的員工掃地和清潔，亦在沿路不停的灑水。衛生局更於巡經路段噴灑殺蟲水滅蚊滅每，水泥廠更特意停工一天，出入的大型泥頭車隨即消聲匿跡。九澳隧道擴闊馬路工程令原本大片山體被挖去，此情此景亦被新加上的圍板擋著。這不禁令某教育機構工作者於座談會上問道，政府工作效率果然高，一星期能做好這麼多工作，未知這些工作是為了教學工作者及學生的益處，還是為了座談會而設。

九澳以前青蔥翠綠，是遊人的好去處，可惜現時塵土飛揚，連樹木都看上去灰色一片，在當地工作以及居住的人們深受其害，當地設有的幾家教育機構更是首當其衝。無奈政府從未重視相關問題，在是次座談會之前，從未見到有這般規格規模的清潔工作，是否真的要將行政長官以及主要官員的官邸搬到九澳，並將他們所有的子女都安排到這些教學機構就讀，他們才能感受到問題的嚴重性，才會以這種規格去處理？

可惜官員們住的是主教山，青蔥翠綠，環境清幽，有的還可以看到絕佳的景色，又怎會感受到九澳居民的苦況？

如果澳門也上演一個類似港台製作「窮富翁大作戰」的節目，好應讓這些官員們親子嘗試一下住板間房、聞一聞九澳飛灰、面對買樓難、工作時間過長、職位被外勞取代、坐車難等等的問題，「針唔吉到肉唔知痛」，官員們大概也是如此。

煙滅

復活節的主角？

這幾天是復活節假期，不少人連星期一也有補假，形成一個小長假期，是不少人士外遊的好日子。電視節目也有介紹復活節，不過據主持介紹，復活節的主角原來是復活兔和復活蛋，這真是長見識了。

復活節是天主教為紀念耶穌為世人被釘死在十字架上第三日復活的日子，是整個基督宗教最隆重的節日，整個禮儀由星期四建立聖體聖事、星期五苦難紀念以及星期六復活節夜間禮儀組成。

將一些日子訂為節日，有著其歷史和文化上的意義，以前大家都會知道各個節日的來源，並世世代代相傳，但時至今日，問起不少年青人和小朋友，他們大多都不知道有關節日的來源、意義、習俗了，取而代之的是知道上面的所有「指定動作」，發展至此不禁令人傷悲，慨嘆我們的文化傳承到底出了甚麼問題。

節日與一般假期的最大不同在於其背後的意義，聖誕節、復活節放假是為了讓教徒參與宗教禮儀、農曆新年放假是為了讓大家共聚天倫、清明節放假是讓大家祭祀祖先，連最常放假的星期日，也是源於聖經中的安息日，給大家參與彌撒，以及一天休息。

記得從前澳門街上的燈日燈飾充滿濃濃的節日氣氛，尤以橫跨在大馬路上面的牌坊型燈飾最為印象深刻，但時至今日，以聖誕為例，只有數處地方有搭蓋馬糟作為裝飾，其餘澳門絕大部份的地方都被聖誕老人、馴鹿和各式各樣的聖誕禮物、燈飾淹沒了。

澳門中西文化交融，文化底蘊深厚，因而節假日也比其他地區較為多樣化，希望這良好的傳統能得以維持，節日所承載的文化和歷史意義也得以傳承下去，別讓澳門只有世遺而慢慢喪失文化底蘊。

金明

五四運動紀念反思

明鏡

五四運動，狹義而言，是指1919年的5月4日起在北京發生，為時近三個月的一場社會運動。

第一次世界大戰結束後，各國舉行巴黎和會，中國當時雖以戰勝國身份參與，但各國肆意踐踏其利益及主權，將德國在山東的權益轉讓日本。對於當時北洋政府未能捍衛國家利益，在列強面前顯得軟弱，國內民情洶湧，學生上街遊行表達不滿，要求懲辦出賣國家主權的官員，高呼「外爭主權，內除國賊」。及後，社會各界以罷課、罷工、罷市等行動響應，以對抗當時被視為腐敗無能的政府，整個抗爭過程稱為「五四運動」。最終中國代表拒絕在和約上簽字。

另外，在當時前後數年，由胡適、蔡元培、殷海光等人倡導中國知識界和青年學生反思中國傳統文化，以追隨「德先生」（民主「Democracy」音譯）與「賽先生」（科學「Science」音譯）為探索強國之路的「新文化運動」，則被視為廣義的「五四運動」。而「德先生」和「賽先生」，即民主和科學，更被總結成為「五四精神」。

中國在歷史上是一等一的世界強國，各方面的國力在史上都是世界第一，套用國父的說話，當時正所謂「千邦進貢，萬國來朝，各國都拜中國上風。」但在百多年前，中國陷入了半殖民半封建的時期，自鴉片戰爭以後，各國爭相侵略中國，清政府無能，不斷割地賠款，幾近將江山瓜分，斷送於列強之手。當時的知識份子不斷思考如何才能救國，先是洋務運動、君主立憲，但最後均徹底失敗，最後國人洞悉到只有推翻封建制度，建立共和國家才是救國之本，於是在一九一一年爆發了辛亥革命，結束了中國數千年來的封建皇朝歷史。然而由於共和憲政對於國人來講乃是新鮮的事物，運作起來並不暢順，各級官員乃至軍閥視法律與制度如糞土，於是掀起了一輪又一輪的軍閥割據、帝制復辟。日本其後更對中國進行侵略，國家處於一片混亂的狀態之中，根本沒有空間沒有時間正式推行共和憲政的制度，致使共和憲政在中國土地上成為泡影。其後袁世凱對外簽訂喪權辱國的《二十一條》，爆發五四運動以及引起全國嘩然，各地大學生紛紛起來組織大規模社會運動，並痛毆賣國官員，更提出了「民主」與「科學」兩大旗幟，文化界提出以白話文取代苦澀難讀的古文等等的新文化運動席捲全國，對整個中國新時代的文化影響非常深遠。

由於山東問題而爆發的五四運動以及新文化運動席捲全國，不少新思潮新文化在此時進入了中國，知識份子均希望找到方法能令中國擺脫貧弱，走向富強。馬克思主義就正值此時傳來中國，再加上俄國十月革命的成功，令陳獨秀、李大釗等知識份子感到只有共產主義才是中國的出路，遂建立起中國共產黨。共產黨在中國逐步壯大，並擁有自己的軍隊，在抗日戰爭中發揮一定作用。其後與中華民國國軍爆發內戰，國軍節節失利，加上為民心所背，共產黨則以民主與均富等理念贏得民眾支持，國民政府最終敗走台灣，中國共產黨在一九四九年建立起中華人民共和國，並成為中國唯一執政黨至今。建國後以共產主義等思想統治中國，毛澤東推行一系列政策犯下嚴重的錯誤，令中國走進了黑暗的時期，數千萬人因為大躍進引起的飢荒而餓死，而其後發動的文化大革命更將中國數千年的文明幾近摧毀。毛澤東死後，鄧小平放棄階級鬥爭，致力推行改革開放，發展國家經濟，自此中國步上了經濟急速發展的時期。胡溫上台以後，提出的科學發展觀，還有以人為本的論調，令中國共產黨向普世價值邁進了一步。百年之後，中國共產黨已成為中國以至世界上第一大黨，黨員數目多達八千萬。今時今日中國經濟總量躍居世界第二位，亦有能力舉辦如奧運會及世界博覽會等世界盛事。然而長期急速的經濟發展、共產黨緊緊控制著人民的思想，嚴厲打壓異己聲音的出現、黨國不分的專制統治、對人權的不尊重以至踐踏，令共產黨領導的中國面對一系列的嚴峻問題。而由於共產主義、社會主義等思想根本不切實際，共產黨遂推行所謂「中國特色的社會主義」，實質上就是共產黨領導的資本主義，而江澤民的三個代表理論更形同令資本家也可以入黨。百年後的今天，共產主義在中國共產黨裡可謂名存實亡，取而代之的是「中國特色的社會主義」，簡單來說就是把西方的資本主義拿來，去掉了人權、法治、自由。

雖然自改革開放以來，中國經濟發展一日千里、無數人民生活質素得以改善、有能力舉辦世界級盛事、國際上話語權增加、影響力漸大等等，但同時也產生諸多負面情況，如利益集團壟斷政治上和社會上絕大部份利益、官商勾結嚴重、公民基本權利受踐踏、以工人血汗換取經濟成果等等。現今中國所出現的種種現象，相信並不是革命黨人、五四斗山6動大學生以及懷著一腔熱誠建立共產黨的他們所能想像到。

中國儘管已植入民主共和的種子，可是這種子並沒有得到很好的培育，由於封建思想的根深柢固，爾後出現的軍閥、帝制復辟、新中國成立以至今時今日，都沒有走出帝制專政的影子，頂多也只是換湯不換藥，國家的所有政策，還是由一個人或者幾個人搞出來。最值得稱讚的是共產黨對文字的玩弄，「人民民主專政」，將人家的「民主」和「專政」都賦予了出人意表的意義，但歸根究底，民主未見有，你想想，除了最基層的村長選舉外，有哪位領導人是由人民選出來的？專政則隨處可見，但這「專政」不是共產黨所說的那個意思，而還是在字典中正解的「專政」。

五四運動提出的「德先生」和「賽先生」，本應是並駕齊驅，共同推行的。鄧小平為中國引入市場經濟，進行改革開放，為中國經濟屢創新高，但也累積著不少社會問題。究其原因是他只把資產階級剝削人的一套引進了過來，但把資產階級用來制衡當權者，保障人民權利的一套拒諸門外，所以才造成中國現在這個困局。「賽先生」在中國已經落地生根兒孫門堂之際，「德先生」已成白髮老人坐在中國門外，還癡心妄想有一天能進入中國解救百姓。

百年過了，無論是推行共和民主憲政的共和國、提倡「民主」與「科學」的五四運動，還是推行共產主義的共產黨，到了現在都已變了質，民主共和科學全都不見了，只有「科技」流入了中國的大門，而沒有「民主」與「科學」的共和國所推崇備至的自由只能在官員身上看到；共產主義也不見了，只有共產黨的專制統治仍然存在。再不想辦法徹底改革的話，我們對得起百多年來拋頭顱灑熱血，為爭取民主自由共和努力不懈，甚至捨性生命的烈士們嗎？

每一年中國都會召開大會紀念五四運動，而各地不同的大學也有形形式式的紀念活動，澳門大學學生會更以五四紀念活動作為其中一個品牌活動。但現在有多少人仍然記得「德先生」和「賽先生」？五四運動早已被共產黨騎劫成為「徹底的反帝反封建愛國革命運動」；而不少國內的學校、團體等更將其作為「青年節」，鼓勵青年如何如何放飛夢想；習近平上台後大力鼓吹所謂「中國夢」，五四運動又被騎劫，那些紀念五四運動的學校，特別是我們的澳門大學學生會，到底還知不知道五四運動的真正精神？如果像數年前香港受訪學生一般，提出五四精神是「尊重」和「包容」的話，倒不如不要辦還比較好。