作品不是一般的商品，作品是人格化的商品，從某種意義上說，是作者的延伸，是作者人格的反映。——康德
近日偶然經過祐漢公園，看到人頭湧湧，便去湊一下熱鬧，原來是由作曲家、作家及出版社協會主辦的「版權知多Ｄ嘉年華」活動，雖然一直知道有版權這回事，但一直不知所以然，所以細心看了一些活動展示的看版內容，也聽了該講座，活動過後算是對版權有了基本的了解，但基於好奇心驅使，在網上查找關於澳門的版權現況，並藉撰寫本文與廣大讀者分享。
大約在公元六世紀，宗教信徒聖哥倫巴在拜訪他的老師、修道院院長芬寧期間，擅自抄錄了院長的作品「薩爾特」（PSALTER），院長大怒，要聖哥倫巴歸還抄本，但遭到拒絕，兩人訴至國王，請求裁定。國王迪亞米德最後作出了維護作者權益的裁決：「牛犢歸其母牛，同理，抄本歸其作者」，修道院院長打贏了這場官司。這是歷史上最早出現的請求國家強制力保護著作權的案例。
縱觀澳門，在二十世紀八十年代至九十年代，隨著電子科學資訊技術高速發展，出現了大量盜版產品，包括影音、影像製品的盜版（如錄像帶、音樂光盤、影像光盤等）。直到一九九八年澳門政府才開始採取行動，打擊生產和銷售盜版冒牌產品的活動，但由於各種原因，當中也包括法例不健全，執法機關資源不夠以及司法程序緩慢，處罰過輕等原因，收效不大。到了二ＯＯ一年，澳門海關專設知識產權廳開展保護知識產權包括著作權的工作，漸漸地，澳門（盜版方面）著作權得到了保護，各類盜版現象大幅下降。
澳門現時的情況，根據第5/2012號法律修改、經八月十六日第43/99/M號法令核准《著作權及有關權利之制度》（以下簡稱『著作權法』），規定了受著作權法保護的作品的範圍，包括在文學、科學或藝術領域內之原始智力創作，不論其種類、表現形式、價值、傳播方式或目的為何，均屬受著作權法保護 。此法令還規定除合理使用範圍外，第三人使用作品需要向作者取得許可並繳交版權費。
言則，除『合理使用』的範圍，所有使用別人音樂作品的人士或團體均應根據澳門《著作權法》的規定，事先向經澳門相關行政部門審批和作註冊登記的有關音樂著作權集體管理機構辦理申報手續，在取得許可和支付合理使用費後，即不屬侵權的行為。
近年，在澳門音樂市場出現了一批作曲、作詞、編曲及主唱的音樂愛好者，筆者亦留意到近期澳門像鄰近香港一般成立了《演藝人協會》，這無疑為澳門的演藝界、樂壇等注入新元素，尤其是令澳門觀眾及音樂愛好者，除了中港台三地的歌曲以外，提供另類的選擇。
現在澳門鄰近的國家均實行了著作權的申報機制（香港稱為集體版權管理），這對上述歌曲創作者，對於其自己創作的作品的一種保護。
但是，據筆者所知，澳門侵犯著作權行為仍然比比皆是。例如某些店舖私自將一些受著作權保護的書籍大量影印；又例如某些餐廳、商舖、賭場在未向版權持有者繳交版權費用的情況下，公開播放音樂；還有某些卡拉ＯＫ場所，未經許可就使用受保護作品；還比如個別配合音樂的公開舞蹈演出和演唱會等等，在未取得許可並繳交版權費的情況下，就向公眾公開作商業性質的傳播、表演等，此等侵權行為經常出現。這亦是筆者不吐不快，並藉透過本文，遏止本澳現時侵權現象漫延的趨勢。
而且，據筆者所知，許多市民大眾對著作權概念並不十分清晰，亦不清楚什麼情況下是屬於侵犯著作權，有時甚至對自己的行為屬於侵犯他人著作權這一事實都懵然不知。
澳門特別行政區政府一直支持推動文化創意產業，於二Ｏ一三年澳門政府更打算注資二億澳門元予《澳門文化創作基金》，藉以推動本土文化創意產業，以達致澳門經濟適度多元化。
最後，面對現在澳門社會上形形色色的侵權現象，各界人士都應該共同努力，防止並杜絕侵權行為，以此鼓勵更多的創作，令澳門的文化產業更進一步發展。為此，立法工作者應該加強立法工作，建立更加有效的法律制度以保護著作權；政府相關部門亦應該加強執法工作，打擊侵權，加強宣傳，維護本澳及外國作品著作權人的合法權益；同時，大眾市民亦應該知法、守法，共同維護著作權。
牛犢