安倍內閣熱衷拜鬼有玄機

    日本國家公安委員長古屋圭司二十日上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。這是今年開春以來，繼總務大臣新藤義孝後第二個參拜靖國神社的安倍內閣成員。這也再次證明，在歷史認識問題上，安倍政權正在右傾化道路上越走越遠，其動機和意圖值得世人警覺。

    安倍內閣中，上至首相安倍晉三、副首相麻生太郎，下至新藤義孝、古屋圭司之流，不少閣僚是參拜靖國神社的“常客”。身為安倍內閣成員，古屋圭司至此已經是第四次參拜靖國神社。

    靖國神社是甚麼性質？全世界都知道，這裡供奉着日本歷次侵略戰爭的戰死者，以及二戰甲級戰犯的亡靈，也是日本右翼勢力的“精神聖地”。

    與以往日本歷屆內閣相比，安倍內閣在參拜靖國神社問題上最為肆無忌憚：“拜鬼”閣僚多，“拜鬼”次數頻，“拜鬼”影響惡劣。安倍本人去年十二月二十六日以“總理大臣”身份悍然踏入靖國神社，更是為日本右翼政客的囂張表演起了示範作用。即使引來全世界的質疑和譴責，安倍及其內閣成員仍如此執着於“拜鬼”，其真實動機絕非安倍及其內閣成員口中“哀悼英靈”“不戰宣示”那麼“單純”。在安倍等人眼裡，靖國神社除了“歷史意義”，更有“現實價值”。

    “安倍靖國參拜違憲訴訟”案原告律師團團長木村庸五一針見血地指出，靖國神社本質上是一處美化侵略歷史、宣揚軍國主義思想的祭拜設施，安倍晉三等人參拜靖國神社的真實動機就是想把“靖國史觀”重新確立為日本國家和全體國民的價值觀。

    弘揚“靖國史觀”與安倍在軍事安保領域的一系列步驟密不可分。當下，安倍政權正在緊鑼密鼓準備解禁集體自衛權，從而為日本自衛隊隨心所欲出兵海外掃清最後一道障礙，走上日本軍事“正常化”之路。

    戰爭是要死人的。自民黨幹事長石破茂四月初在一次電視節目中赤裸裸地表示，解禁集體自衛權後，日本社會就要對自衛隊出現傷亡有心理準備。而安倍不久前在國會答辯時明確表示，靖國神社是悼念戰死者的中心設施，不會考慮另建追悼設施。言下之意就是，靖國神社以後也要供奉新的戰死軍人亡靈。由此，安倍內閣如此熱衷“拜鬼”背後的另一玄機昭然若揭：用“靖國史觀”、乃至“死後可以進靖國神社受人祭拜”的允諾鼓勵士氣。

    安倍政權一方面貌似鼓吹“積極和平主義”，另一方面卻在為戰爭冒險作準備。人們難道不應對這種“掛羊頭賣狗肉”的做法保持警惕嗎？

    (東京二十日電）

    新華社記者  馮武勇