為了同一首讚歌

    ——介紹“D大調的隨想”音樂會

    一八二九年正是巴赫的《馬太受難曲》首演的一百周年。可是當時歐洲的音樂粉絲們，早已淡忘了巴赫，他們大都對《馬太》聞所未聞。然而，門德爾松(Mendelssohn)卻是拍案而起，組織了合唱演員有百多人的盛大演出，由他親自指揮，演出獲得了巨大的成功。自此之後，巴赫重又“復活”起來，人們對巴赫的推崇進入了一個嶄新的時代。

    或許你會有疑問：在一百年間，歐洲出見了那麼多的作曲家，難道僅有門德爾松一人對巴赫音樂“心有靈犀”地情有獨鍾？原來，巴赫和門德爾松不但有共同的宗敎信仰，又有偕行的審美趣味。這就必須從德國的宗敎改革家馬丁 · 路德(Martin Luther,1483-1518)說起。他是第一次把聖經譯成德文的人，他又是新敎的創始人，他的著作深刻影響了西方基督敎世界。馬丁 · 路德又重視讚美詩，在他所寫的二十首讚美詩中，最著名的是《堅固保障歌》（或譯作《我們的上帝是堅固堡壘》）。在二百年後，巴赫把這首讚歌加入到《馬太》等的一系列“受難曲”中，另外又用這首讚歌作為《第八十號康塔塔》(BMV80)的曲調基礎。門德爾松雖然是猶太人，但他家境富裕，生活在社會上層，家族都是基督敎徒。他同樣熱愛馬丁的《堅固保障歌》，並且把這段讚美詩，加入到了自己的《D大調第五交響曲》中的第四樂章，也因此，這部交響曲被命名為《宗敎改革》。

    門德爾松是個“神童”，在他一生中共創作過十七首交響曲，前十二首是在他十二至十四歲時所寫的模仿海頓和莫扎特的交響曲，全部是為弦樂隊演奏的，沒有木管和銅管樂器。因此，不屬於眞正意義上的交響樂作品。接下，他在十五歲時所寫的第十三首交響曲，加入了木管樂器，可是本質上仍屬於前類。門德爾松第一部眞正意義上的交響曲，就是即將在“D大調的隨想”音樂會演奏的《宗敎改革》交響曲。可是排序上，為甚麼又算是“第五”？那是因為在交付出版商前，這首交響曲的手稿遺失了，於是率先出版了他的第二《衆讚歌》，第三《蘇格蘭》和第四《意大利》，待門德爾松逝世後，才找到了《宗敎改革》的原稿，於是就成了《D大調第五交響曲》。

    二月二十七日晩澳門樂團的音樂會上，將由來自台灣的傑出指揮家呂紹嘉執棒，演奏這首交響曲。（下）

    徐煥華