《目連救母》的“前世今生”

    筆者四十年來第一次看到全劇，倒是這次廣西南寧戲劇院八月十二日在永樂戲院演出的《目連救母》。

    南寧戲劇院這齣《目連救母》最明顯的特點是刪除枝蔓、突出目連救母這條主線，把救母過程濃縮在“描容”、“奈河橋”，“色誘試誠”、“松林試葡”、“地獄尋母”、“九殿不語”、“地獄會母”、“盂蘭大會”八場戲中。着力描寫不同境遇中，目連歷盡千難萬險、百般挫折而不灰心的人物性格；二是一掃原劇中陰森恐怖氣氛；冥王、判官、厲鬼、夜叉都改用丑行扮演，冥王、判官用文丑；押解劉青提的紅綠鬼用武丑；看押劉氏的獄卒用雜行丑……這些角色用丑扮，突梯滑稽的表演，取代了兇惡猙獰。明顯特點如廣東話的“扮鬼扮馬”。如果説有需要改動的地方，我個人認為，押解劉氏過奈河橋那場，可改為五個鬼卒，會更好看——京劇《五鬼捉劉氏》有許多技巧，可以借鑒。

    另，判官用女丑演，性格特點不突出，京劇中有個介於淨丑之間的行當，叫“攮掖的”，這戲裡的判官應該是個肥胖的、糊塗顢頇的“人”物，一個“攮掖的”。

    這齣《目連救母》的舞台裝置，很有點古典戲曲的意思；把樂隊擺在舞台上，是古代戲曲演出的規制。古典戲曲舞台上除了簡單的“砌末”（道具）外，很少運用佈景與較大的實物裝置，這與當時演出條件簡陋以及戲曲虛擬表演有着密切關係。這齣戲除了用奈河橋這個砌末外，只有三桌六椅，沒有多餘的東西。値得稱道的是那四爿硬幕片，它可以通過移動，構成不同的戲劇環境，可以是地獄的鐵門高牆；也可以是民居宅門；劉氏變黑犬前後的兩扇幕片的開合，虛擬的目連錫杖扣關……兩爿幕片移動、構成不同的戲劇場景，便捷而巧妙。

    很有趣的是舞台兩側那副對聯：

    文文武武出出吹吹打打；

    男男女女入入看看聽聽。

    明明白白告訴聽衆：這是演戲，您別當眞。

    散戲後，我問鄰座兩位阿婆；你們信不信有地獄、有鬼神？其中一位答：信則有，不信則無；我問：你信不信？她説：我不信。另一位婆婆説：邊有地獄鬼神？編個古仔叫人行孝之嘛！我又問：這戲好唔好睇？答曰：好睇！

    南寧戲劇院這齣《目連救母》，演員都很年輕，搭配很整齊。扮演劉青提的梁素梅，嗓音清純、高低自如，唱得很有感情，把握人物性格很準確，不愧為梅花獎得主。二場奈河橋扮演劉青提的演員水袖運用很見功夫，腰腿功夫也好，表演很認真。前面説過，這場戲如果用五個小鬼——“五鬼捉劉氏”會更好看，且更接近傳統。

    演羅卜的黃俊成，扮相清秀，沒有“呼天搶地、激昂慷慨”那種大表演，他的表演很從容、分寸得當，是難得的小生人才。

    第八場“盂蘭大會”扮演衆僧的武戲演員個個身手不凡，“堆”出的群體造型變化多端，美妙壯觀，也可充分看出南寧戲劇院是個武戲力量雄厚的粵劇團。

    《目連救母》是一齣很好看的戲，可惜在澳門只上演了一場。（下）

    穆凡中