成為安全者    （二）

    上文提到，關係最影響幸福及不應再以貌（外在）取人。

    不安全者包括三大類，一、有始無終：能開啟關係卻沒法持續。因他曾被拋棄而害怕親密接觸，故喜歡淺嘗即止的關係。另一些則一直尋找完美朋友，一旦發現對方有缺點即結束關係，這跟愛心有根有基的理想相距甚遠。

    二、吹毛求疵：常在朋友面前扮前輩，喜歡論斷別人，並常在沒有愛心的情況下說誠實話，且不為恩典和寬恕留任何餘地。跟建立關係和愛相比，吹毛求疵者聚焦對方的罪過和道德律，完全忽略愛、憐憫和寬恕。常無視罪過跟軟弱的區別，並寬以待己，嚴以律人，且總要求對方跟隨其信念、價值觀、思維和感覺而行動，否則便審判和宣告其行在歪理。克氏和湯氏建議，不要跟此類醉心於“正義”和“真理”因而充滿論斷主義毒素的自認完美者深交。因跟他在一起常令你產生不斷犯無數罪過的強烈罪惡感和壓力。

    三、不負責任：從不顧及別人感受，又急於獲滿足而不考慮結果，也不兌現諾言因而缺乏可靠性，故無法信任。正如箴言所言：“寧可遇見丢崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。”

    個人特質一至三

    不安全者常用言語攻擊人，更常於紛爭時毫不留情地斷絕關係。任何人只要不順他意就會被其挾怨報復，甚至自以為是地將之從其人生中除名。幸好，不安全者的廿項負面特質，每一項都有相應的正面特質供其改變，在這廿項負面特質中，十一項是其個人特質而九項是其人際特質，前者包括：一、認為自己的靈命（即心靈能量及生命能量）堅強而不願承認軟弱，常令婚孩親友及同事感覺有問題的總是他們，自己則像完全沒有問題。即常令交流者自覺是完全軟弱者。惟友誼及親密感只能建立在願分享彼此的軟弱和受傷的基礎上。因常不需對方者會隱約產生優越地位，令受傷的對方常處弱者角色，影響彼此關係的平衡，令其對不安全者所製造的“自己無問題”的假象心存憤怒和敵意。具此特質的“強者”其靈命和情緒也無法成長。無論身處甚麼類型組織的甚麼層級，各方面的成長有一部分是源自向知心友坦誠自己的罪過和軟弱。倘總是很強勢，不但無法成長，反會溫水煮蛙地漸陷入很危險的墮落光景。

    二、敬虔卻非靈命剛強：不少事業者熱心服務甚至委身於慈善或宗教組織，惟這些敬虔者中，有些竭力表現得像跟真實人性具有的弱點、痛苦、人際需要、罪性、劣根性及其他人性無關，心靈最深處卻一直無法與人親近及信任他人。故應跟完全接納他真實本相的完全者深交，才可開放內心各種罪過、挫敗、掙扎、傷痛，從而得着完全釋放，以成為一個真實的人，而非只具表面敬虔甚至偽善，因敬虔非相當於靈命剛強。

    三、自衛性強故具拒絕開放的態度：被質疑時會自衛並找藉口反擊質疑者。相反，安全者是可被挑戰的，即能從他人得知自己思維、情感、態度、言行、習慣以至人格等錯誤，而不採取過度自衛之態，否則便……

    陳傑榮

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