上述幾句是戲劇農莊12月初公演的作品《被討厭的勇氣》部分金句。演出改編自同名暢銷書。原著由哲學家岸見一郎和自由撰稿人古賀史健所著，中間涉及多個課題的討論，例如人際關係、心理創傷、割捨、活在當下，深入淺出地講解阿德勒心理學的精粹。所謂「阿德勒心理學」，是指「個體心理學」創始人阿德勒（alfred adler，1870-1937）的學說，當中包括「自卑情結」等等。阿德勒出生於維也納，是一位醫生、心理學家、兒童教育家，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他被奉為家族治療的鼻祖，許多治療學派也都引用他的學說。

劇本由近年屢獲獎項的香港編劇郭永康操刀。今次演出的監製兼演員李俊傑介紹，是次演出源於他去年在香港演出後回澳隔離時，剛好讀到《被討厭的勇氣》這書，覺得內容為自己帶來了衝擊。剛好導演亦有意改編這作品，於是大家一拍即合。

原著是講述一名年輕人因為聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，憤世嫉俗的他於是決心前往哲學家的小屋與他理論。而今次戲劇農莊的演出則稍有改動——一個對生活滿懷失落的年輕人欲結束生命時，其老師突然出現，一場關於生命的辯論由此展開。由於裡面涉及大量對話，李俊傑介紹，為了豐富呈現，今次演出特意安排了一些小故事、音樂、舞蹈穿插其中。「有很多理念、哲學需要觀眾理解，所以要令內容簡單易明，不能把書的內容全部硬塞給觀眾，這就是我們現在很努力做的事。這也是為甚麼加插了『歌女』這角色——在中間有歌曲，幫助觀眾消化這事。」

「被討厭的勇氣」

據一些心理學著作簡介介紹，阿德勒是「自卑情結」一詞的創始人。據指，阿德勒認為自卑感是人類努力與成就的基礎，但也是心理問題的根源，並提出過好生活該有的「社會興趣」與「社會適應能力」。今次飾演「學生」的李嘉瀚分享，自己在年少時也很自卑，《被討厭的勇氣》中的角色也和自己過去某些面向相似。而自己是接觸這本書時，發現自己過去無意中便是使用了阿德勒的一些方法，例如「課題分離」，去令自己放寬心。

但他強調，有「被討厭的勇氣」並不是要把自己變成「神憎鬼厭」的人。「凡事有平衡點，被討厭的程度可以自己控制。但當別人提出一些要求，自己真的處理不了，或者當你接受了會很痛苦的話，嘗試去拒絕。這樣說好像是一件很平常的事，但我少年時真的經歷過很痛苦、很痛苦的階段。嘗試開口說『唔得呀，我真係做唔到』其實很難。即使到今天，我已三十多歲，我每次和別人say no 前，我內心中都會有一番掙扎。」

「例如客人說第二日便要甚麼，我真的做不了，就是做不了，但當然會想一想怎去說，圓滑些，講出理據，為何客觀上真的做不了，但都會痛苦。但即使我強答應，一來對事情未必好，二來也在犧牲自己時間等各方面的事。」

阿德勒「個體心理學」的核心概念是「社會情懷」，主張「你我共處」。飾演「老師」的李俊傑也分享，《被討厭的勇氣》令他很受衝擊的一個概念是「如你想對方幸福，就單純給予祝福。這就是愛」。「我覺得是的。常擔心這樣那樣，是一種束縛。」李俊傑說，「如兩人真的愛對方，他／她做甚麼是覺得幸福的話，你可以祝福他／她。」他又認同阿德勒主張的「課題分離」，例如父母少干涉子女讀書、交友等課題。「這是因為它提到這（少干涉）只是一個入口，最終我們要做到共同體的感覺。這樣，理論就成立了。他最終也是主張一個大同、大愛的世界。如果先做這一步，再做那一步，這世界就完美，也真的會少了很多煩惱。」

就今次演出，他笑言，這是他從演以來最困難的演出之一，原因是今次有大量台詞、有大量辯論，且大多是由「老師」這角色去分享，就結構而言他也難以從對手的台詞中找到提示。「如你錯了，對手就接不了，或對手跳了，我不知道的話，我們就大家一齊甩。」而同一時間，戲劇農莊剛接連完成互動即興劇場《choice8.0》和學校巡迴，現時除了準備今次演出，藝團也要為接下來1月、2月及3月的演出作準備，還有明年度的計劃書，期間還有一些教學工作：另邊廂，到大灣區的演出受疫情影響一改再改，相應的改動協調也在不斷進行。「我在社交平台分享：我很需要多啦a夢的記憶麵包，很想把劇本這樣吞下肚。」李俊傑笑道。

但他也指出，疫情並非自己所能控制，自己能控制的就是做好自己的事。「一味覺得好慘好煩也改變不了世界。看完這書後就更覺得不是世界怎樣影響我們，是我們怎看這個世界，我們是可以影響自己，繼續向前，而不是停下來埋怨。」

「人人都是我們的夥伴」

演出一條不太明顯的故事線，是「學生」就在人生低谷、企圖自尋短見時遇上了「老師」，與他同行，聊着人生種種，最後解開心結。李俊傑提到，作品中也講到「人人都是我們的夥伴」。「裡面也有提到，年輕人出現和我討論，我也覺得感謝。阿德勒心理學中提到，我們不稱讚，不責備，但我們單純講感謝，多謝他的陪伴，他又多謝我的陪伴，這就足夠了。」而劇場，或許也正是互相陪伴的時刻。

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