一些街頭藝術空間被取消後便不再復有，變相令表達空間大大縮窄。營地大街的塗鴉公園便是其中之一。
街頭藝術在澳門可謂空間甚為受限。現時各類活動如要在公共地方進行，必先向民署申請，活動的形式亦受《公共地方總規章》規管。本來公共空間人人有份，要經程序申請，聲量、規模受規管無可厚非，唯一些街頭藝術空間被取消後便不再復有，變相令表達空間大大縮窄。營地大街的塗鴉公園便是其中之一。有塗鴉愛好者表示，該公園早已成為塗鴉客一個集體記憶，亦是塗鴉藝術交流的場所，希望政府多提供合法的地點供塗鴉愛好者創作和交流。
據民政總署於2016年4月的公佈表示，因應「營地大街休憩區地段之業權人決定收回土地作其他用途及發展，有關借用合同將於四月三十日終止。民政總署須對有關地段進行回復原貌之工程，故營地大街休憩區將於四月二十五日起停止對外開放。」塗鴉客KEN表示，營地大街的公園是一個很好的塗鴉藝術交流平台，作品相當有水準，也吸引了來自不同地方的塗鴉客前來創作和交流。對於這片創作空間突然消失坦言感到非常失望，「塗鴉就是一種走出街頭去創作的藝術，是一種與城市對話的藝術，如果不能在街頭創作，那麼這個已不是塗鴉藝術了。」
 
重要藝術形式　城市另一道風景線
要說塗鴉的歷史，可以追溯至史前人類穴居時代，而現代塗鴉一般則以上世紀六十年代歐美為起點。1975年，紐約舉行了一場塗鴉展，多位藝術家將塗鴉創作從貧民區的宣洩變成藝術，令塗鴉登入畫廊、藝術館等殿堂，甚至成為搶購目標。同時，街頭塗鴉亦可成為城市一道重要的風景線。例如香港「九龍皇帝」曾灶財於香港遊走塗鴉逾半世紀，不斷以筆墨在牆上「告街頭狀」、「宣示主權」，其作品遍佈港九新界，不但曾被用作唱片封套及時裝設計，更於威尼斯雙年展、米蘭時裝周等國際盛事亮相。2013年，一架曾灶財塗鴉過的電單車，在國際拍賣行蘇富比以184萬港元的高價成交。在他死後，香港政府亦選擇了兩幅曾灶財的塗鴉，利用薄膜、膠片及不銹鋼架等方式進行保育，保護墨寶。
 
街頭的表達自由
而除了藝術形式外，塗鴉更代表着表達自由。環觀世界，不少藝術家皆會以此表達自己。例如法國藝術家查維亞．普魯（Xavier Prou）早期的塗鴉作品就充滿了政治色彩，甚至誘發了歐洲自身的塗鴉文化。而英國著名塗鴉客班克斯（Banksy），更是社會運動的活躍份子及畫家，作品經常諷刺社會現況。「其實塗鴉本身就是存在着『反叛』，是一種批判性較強的藝術。」KEN解釋，創作的地方是塗鴉作品重要的一環，一些塗鴉要在某些地方才能突顯作品的意義。「現時大多數澳門的塗鴉客都在玩地下塗鴉，不過在塗鴉團隊內亦有一些規則，例如不能在世遺建築和廟宇等地方塗鴉等。」
最近政府擬準備規範街頭藝術表演，當中亦包括視覺藝術類，如現場創作之繪畫。政府表示將設審議機制及審議委員會，藝術需適合其演出場地，形式、內容及意識形態亦要被評為適合在公衆場所演出，方可進行。
KEN 擔心，若此《街頭表演藝術實施草案》獲通過，將使原本已缺少的創作空間及創作自由進一步被剝奪，「如果立了法，多少也會受到影響，其實任何一種藝術的發展都需要一個平台。」尤其現在澳門的塗鴉藝術還在萌芽階段，除了地下塗鴉外，也希望有關當局能提供多一些合法的場所供塗鴉藝術創作和交流，使這門藝術有更多發展的空間。